东汉 四川大型青铜钱树 集锦

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出土于四川的东汉青铜陶座西王母仙境钱树。-旧金山·亚洲博物馆-
作为殉葬品，保佑着灵魂还能享受到西王母的天国仙境。高高在上的西王母端坐在由龙、狮围绕的宝座之上。有意思的是在下方出现了坐佛的形象。
汉明帝永平七年因为夜梦西方金神而去西域迎佛，这被认为是佛教传入中国之始。

资料来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6ddbd0b10100wdta.html

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东汉·钱树 高170cm有余 -保利2016春拍-

资料来源：http://3g.zhuokearts.com/m/auction/art/detail/29238588

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东汉 钱树 通高1.33米 -四川省博物馆-

1972年，江口农民在石龙村开山采石，在一座古墓里发现一个“铜枝枝”，就把它当作废铜卖给江口供销社的废品收购站。幸好收购人员识货，立即派人送到彭山县文化馆。一个星期后，县文化馆又派一位女同志用背篼背上这棵“铜枝枝”，坐上公共汽车送到成都四川省博物馆。四川省博物馆如获至宝，立即进行修复。修复后的摇钱树，通高1.33米，经专家鉴定，为国家一级文物。

此棵摇钱树由基座、树干、树冠等部分组成。基座为红陶质，座身上有浮雕天绿、辟邪和几何纹，风格古拙、稳重，颇有大汉遗风。树用青铜浇铸，树冠可分为六层，顶层饰凤鸟为树尖。铜管作树干，插在陶座之上。五组枝叶分插在树干套管上，各层叶片两两相对，向外伸出，树叶婆娑，“果实”累累，上缀满汉代五铢钱和近百个人物、动物图案。它的内容是传说中的人和事，有西王母、伎乐，同时也有牛羊、凤鸟，和表现凡人的农耕、杂耍等生活图案。树顶有一只朱雀，口中含有一丸。

摇钱树俗称福寿树，道家称为神树，它在东汉的墓葬中常有出土，据说反映了汉代人“唯财是举”的观念，人们认为把铜钱挂在树上，只要摇动钱树，就会财源滚滚，同时还祈盼它能像果实那样可以不断地“开花结果”，表达了人们渴求财富的一种愿望。而道家则认为它是人间通往天堂的树，缩短了人间与天上的距离。

如今，这棵陶座铜质摇钱树保存在四川博物馆。因其完整、内容丰富、铸造精湛，所以经常出国巡展，每到一处都能轰动一方。1985年此棵摇钱树赴日本展出时观者如潮，无不惊叹中国古代精湛的铸造艺术。

资料来源：http://www.scmuseum.cn/Announce/tcl/2011/12/15/336.html

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东汉  四川 出土 钱树高188厘米 -

1985年初，在四川省三台县灵兴镇出土的一棵东汉时期的青铜马猴摇钱树，是四川境内已知七株摇钱树中造型最为奇特，保存最为完好，艺术审美价值极高的钱树，它一面世，便被国家定为一级文物。这棵摇钱树高188厘米，以马猴图案为主调，飞燕、鹿、玄武等祥鸟瑞兽作陪衬，朱雀(古代太阳神象征)站立钱树顶端，足下有云状枝叶，站立一翘尾屈蹄的天马，马上跨立回头的羽人，双手举灵芝草献予朱雀。整个作品寓意先人祈求吉祥和乐、太平昌盛、消灾纳福的美好愿望。

资料来源：http://baike.baidu.com/item/灵兴镇

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摇钱树主要分布于我国西南地区，其中以四川为最多，此外，云南、贵州、湖北西部、陕西南部、甘肃、青海等省邻近四川的地区，也有摇钱树发现。
一株完整的摇钱树由树座、树干和枝叶分别铸造（塑造）后组装而成。树座多为陶质，亦有石质，形状多为上小下大的山形，也见动物造型；
树座顶部有插孔以插树干，树干系由青铜铸造，分节插挂数层叶片，每片叶片除铸有人物、神兽外，其边缘无一例外均铸有方孔圆钱。
当一株完整的摇钱树矗立在人们面前，数十枚枝叶层层重叠、高低错落的悬挂在树干四周，结构复杂，且给人一种神秘的印象。
摇钱树体型高大，一般高达1.5米以上，最高者当属国家博物馆近年来收藏的摇钱树，高达2.01米。

四川三台灵兴汉代崖墓出土摇钱树 绵阳博物馆藏


四川绵阳何家山二号墓出土摇钱树（局部） 绵阳博物馆藏


安县摇钱树枝佛像 绵阳博物馆藏


彭山汉墓出土的飞羊钱树座取钱图


绵阳观太1号墓出土西王母陶摇钱树座 绵阳博物馆藏


广汉摇钱树座的西王母绘画


资料来源：http://www.nationalgeographic.com.cn/culture/7291.html

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东汉 钱树 -四川绵阳博物馆-

东汉 四川 摇钱树

千姿百态的摇钱树

　　一株完整的摇钱树，它们主要是由树座、树干、枝叶分别制作后组装在一起的。不同的材质、造型和题材的组合，构成了千姿百态的摇钱树。

　　摇钱树的树座大多是陶制而成，采用泥模翻制，然后入窑烧成的。树干和树枝也是翻制而成的，而且可以随意装配和拆卸，可以想象当时的摇钱树甚至可以根据购买者的喜好进行不同的选配。摇钱树的树干有装饰的居多，有佛像、龙凤、动物或钱币的浮雕。

　　摇钱树的挂饰内容更加丰富，共同特点是均在树干及枝叶间悬挂钱形装饰。其钱大多是“五铢”。其他有车马，人物，龙、虎、象、鹿、羊、辟邪、玉兔、蟾蜍等与神话相关的形象。
　　青铜器修复专家陈一说：“我认为摇钱树设计者的身份应该是皇家宫廷画师，并不是民间匠人所为。”


摇钱树诞生只存在200多年

　　有关专家研究发现，所有出土的摇钱树，年代都集中在东汉初年至三国蜀汉后期。有确切纪年最早的是建初九年，即公元84年，最晚的是延熙十六年，即公元253年期间，到西晋就完全消失了。也就是说，摇钱树的存世时间不过200年左右，以后就杳无踪迹了。

江苏大学教授何志国介绍，东汉末期刘焉、刘璋父子入蜀，导致一些战乱。尤其是在魏蜀吴三国时期，战争非常多，而蜀国和魏国战争则更多。战争导致了经济基础受到极大的摧残，当时铸造摇钱树的财力也受到了影响，这是它消失的一个原因；

第二个原因，就是跟魏晋时期禁止厚葬有关。汉代流行厚葬，到了魏晋时期，从曹魏到西晋统治者都禁止厚葬。那么摇钱树作为厚葬品，它受到了影响；

第三个原因，就可能跟魏晋四川的文化结构变化有关，因为在西晋初期有很多的流民，比如氐羌几十万人从西北地区来到四川，改变了四川人的结构。同时魏国灭蜀之后，把蜀国很多人，尤其是统治者迁徙到中原地区，这样改变了它的文化结构和人口结构。摇钱树随葬的文化传统、丧葬传统受到了影响。

摇钱树在东汉四川诞生

　　在以成都平原为中心的西南地区，考古学家们曾发现汉代墓葬中时常会出现这种树状的青铜器皿。那时，这种器物并没有确切的名字。
　　直到20世纪40年代，四川大学著名考古学者冯汉骥注意到四川彭山崖墓出土的这种器物，根据其树状的形态和上面缀满的铜钱图案，将其定名为“钱树”。这一名称基本得到学界认同，很多学者也就称之为“摇钱树”。

　　根据何志国统计，迄今为止已知出土收藏的摇钱树有189株，而它们的出土分布，全部是在以四川、重庆为中心的西南地区，年代又集中在东汉和三国，仅仅两百多年后到西晋就完全消失了。如果绘制一份摇钱树出土分布图，就会清晰地发现，这种分布是以四川地区为中心向四周辐射的状态，越往周边去出土的密度就越小。

青铜器修复专家陈一介绍，从历来出土的青铜器来分析，中原以鼎为主，但是摇钱树以西南云贵川为主，所以说中原就是聚宝盆，西南就是摇钱树。

摇钱树包含神话内容

　　1996年，在四川省凉山彝族自治州西昌市马道镇的一座东汉砖室墓中，出土了一株摇钱树，全树由树冠、树干、树枝和树枝上的插饰四部分组成，这件摇钱树共分6层，树冠2层，树干4层，每层树干“十”字交叉插4枝树枝，插饰插于树枝上。树冠、树干、树枝和插饰上部铸满内容丰富、线条流畅的图案，整株摇钱树通高136厘米。

这株摇钱树整体呈S型，上面开着的花像桃花，树叶像桃叶，但是它的花心却是钱，结的果子也是钱。这种内容，在以前的任何一株摇钱树上都没有发现过的。它的下一层柱子整个是一条龙，龙的身上也挂着钱，这个也是比较少见的。这株摇钱树的最右端还有一只展翅欲飞的朱雀和一只头生弯角，背生直角的乘黄。朱雀是一种神鸟，与青龙、白虎、玄武合称四灵；乘黄则是一种体形象马，头上生角，背上长有独角的神兽。《山海经》说，“乘之，寿千年。”

　　在摇钱树上出现了跟神话有关的的内容，追求长生，有羽人、天马这类的东西，这是对来世的一种追求。

摇钱树是一种厚葬品

　  研究者们将已经发现的摇钱树或摇钱树座的出土地区进行了更加细致地分析，发现迄今为止出土的摇钱树和摇钱树座，主要分布在古代西南丝绸之路三条主干线即西夷道、南夷道和博南道上。还有部分也在南方丝绸之路向北的延伸线上。

　　四川省凉山彝族自治州博物馆馆长刘弘介绍，比较精致的漆器，称为釦器，就是在漆器的口沿上，它是用铜甚至用银包了一个边，做工非常精致的。还有就是铜镜这类型比较精美的一些东西。一部分是当时的商贾贩过来的，一部分是当时的移民带过来的。那么摇钱树这个风俗可能也就这样子沿着这条路带过来了。因为最早摇钱树出现大概应该在东汉中期，再早还没有发现这种器物，大量的是东汉晚期。从这个现象来讲的话，跟南丝路的开通有密切的联系。

　　从地域物产到经济实力，从文化传承到精神追求，从冶炼技术再到铸币权力的下放，在彼时的四川及周边地区，无论物质条件、主观愿望还是技术手段，都已经十分完备，摇钱树也就这样应运而生了。

　　四川省凉山彝族自治州博物馆馆长刘弘介绍，在这里发现出土的摇钱树墓葬的墓长基本上都在8米左右，宽一般在2米左右。根据全国汉墓的研究表明，这种墓葬一般可能是中小官吏这类人的，比较富庶的人才用得起摇钱树。因为像马道这株摇钱树，里面还出土了铁剑，只有当时的官员才能带剑。还出土了车马器的冥器，说明他有这种身份，一般的老百姓可能用不起这种东西。

　

资料来源：http://news.sohu.com/20100328/n271149124.shtml

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最喜欢摇钱树了  好资料

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